هل التقليد الكنسي يساوي الكتاب المقدس في السلطة؟

المرأة التي قيل لها إنّ الكنيسة الحيّة تتكلّم

كانت تحبّ كنيستها حبّاً عميقاً: ليتورجيّتها العريقة، وتراتيلها، ومجامعها المقدّسة، وكلّ ما تسلّمته من الآباء جيلاً بعد جيل. وكلّما سألت من أين جاءت عقيدةٌ لا تجدها في الكتاب، جاءها الجواب الهادئ نفسه: «التقليد المقدّس حيٌّ، والكنيسة جسدٌ حيٌّ يتكلّم فيه الروح القدس اليوم كما تكلّم أمس؛ فما تسلّمناه في الليتورجيا والمجامع وحياة الكنيسة هو صوت الإله الحيّ، لا أقلّ سلطاناً من الكتاب.» فتعلّمت أن تتلقّى هذا التقليد بالسلطان عينه الذي تتلقّى به الكتاب. لكنّها يوماً سألت: إن كان هذا التقليد الحيّ معصوماً، فلماذا يضيف عبر القرون عقائد لم يعرفها الرسل؟ وفي مساءٍ قرأت كلمات الرب يسوع المسيح للفرّيسيّين الذين قدّسوا تقليدهم الحيّ: «فَأَبْطَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ» (متّى ١٥: ٦). فأدركت أنّ التقليد الحيّ، إن لم يُحكَم بالكتاب، قد يُبطِل الوصيّة بدل أن يحفظها.

وجواب الكتاب المقدّس عن سؤال التقليد الحيّ جملةٌ واحدة، متى أُدرِكت حرّرت كلّ نفسٍ علّمت أن تتلقّى التقليد بسلطان الكتاب: لا. التقليد المقدّس، مهما كان حيّاً وعريقاً، ليس مساوياً للكتاب في السلطان، ولا معصوماً. كلمة الإله المكتوبة وحدها هي القاعدة العليا الثابتة التي يُحكَم بها كلّ تقليد. أمّا تعليم أنّ الكنيسة الحيّة تتكلّم بسلطانٍ إلهيٍّ يوازي الكتاب أو يضيف إليه، فلا يسنده الكتاب، بل يدينه الرب يسوع المسيح نفسه، إذ لم يضمن العصمة لتقليدٍ حيٍّ بل للكلمة التي لا تزول.

ماذا يعلّم اللاهوت الأرثوذكسيّ في التقليد الحيّ

لنُورِد الموقف بإنصاف. يعلّم اللاهوت الأرثوذكسيّ أنّ التقليد المقدّس ليس مجرّد نصوصٍ قديمةٍ ميّتة، بل هو الحياة المتّصلة للكنيسة: ليتورجيّتها، وصلواتها، وقرارات مجامعها المسكونيّة، وإيمانها المعاش جيلاً بعد جيل. ويُقال إنّ الروح القدس يحفظ الكنيسة من الضلال، فما تُجمِع عليه الكنيسة في حياتها التقليديّة هو صوت الإله، حاملٌ للوديعة الرسوليّة غير المكتوبة، بسلطانٍ لا يقلّ عن سلطان الكتاب نفسه.

ونحن نقرّ بأنّ في حياة الكنيسة وليتورجيّتها وتاريخها غنىً وجمالاً وشهادةً، ولا نزدري بها — فالمسألة ليست في إنكار قيمة حياة الكنيسة. لكنّ الفرق جوهريّ: أن تكون حياة الكنيسة شاهدةً للحقّ المكتوب وتعبيراً عنه شيءٌ، وأن تُرفَع إلى سلطانٍ معصومٍ يوازي الكتاب أو يضيف إليه عقائد ليست فيه شيءٌ آخر. فالكنيسة الحيّة مدعوّةٌ أن تخضع لكلمة الإله، لا أن تكون مصدراً ثانياً للوحي إلى جانبها. والوعد بحفظ الروح القدس لا يعني أنّ كلّ ما تراكم في التقليد معصومٌ، بل يعني أنّ الإله يحفظ كلمته وشعبه الحقيقيّ في الحقّ المكتوب.

الرب يسوع المسيح حكَم التقليد الحيّ بكلمة الإله

المسألة ليست جديدة، فقد واجه الرب يسوع المسيح تقليداً حيّاً تماماً كهذا. كان للفرّيسيّين تقليدٌ شفويٌّ متّصلٌ، يتسلّمونه جيلاً بعد جيل، ويعدّونه صوت الإله الحيّ المفسِّر للناموس. فلم يقبله الرب لمجرّد أنّه حيٌّ وعريقٌ ومتّصل، بل حكَمه بالكلمة المكتوبة: «لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ أَنْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ؟» (متّى ١٥: ٣). فجعل الوصيّة المكتوبة هي المحكّ الذي يُحاكَم به التقليد، لا العكس.

وأعلن الحكم الذي يكشف خطر كلّ تقليدٍ حيٍّ لا يخضع للكلمة: «بَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ» (متّى ١٥: ٩). لاحظ أنّ تقليد الفرّيسيّين كان «حيّاً» بكلّ معنى الكلمة: متّصلاً، مُجمَعاً عليه، محفوظاً بعنايةٍ، يُمارَس في العبادة اليوميّة. ومع ذلك دعاه الرب «وصايا الناس»، لأنّ كونه حيّاً ومتّصلاً لا يجعله معصوماً. فالحياة والاتّصال ليسا ضمانة الحقّ؛ الضمانة الوحيدة هي الموافقة لكلمة الإله المكتوبة.

الكلمة المكتوبة هي المحكّ، حتى للرسل

وإن كان تقليد الفرّيسيّين قد حُكِم بالكلمة، فما القاعدة العامّة؟ القاعدة أنّ كلّ تعليمٍ يُمتحَن بالكتاب المكتوب، حتى تعليم الرسل أنفسهم. فالبيريّون، حين كرز الرسول بولس بينهم، لم يقبلوا كلامه لمجرّد سلطانه الرسوليّ، بل: «فَاحِصِينَ الْكُتُبَ كُلَّ يَوْمٍ: هَلْ هذِهِ الأُمُورُ هكَذَا؟» (أعمال الرسل ١٧: ١١)، ومدحهم الكتاب على ذلك. فإن كان كلام رسولٍ حيٍّ موحًى إليه يُمتحَن بالكتاب المكتوب، فالتقليد الكنسيّ المتراكم أحرى أن يُمتحَن به.

وحذّر الرسول بولس من قبول أيّ بشارةٍ تخالف ما سُلِّم، ولو جاءت من رسولٍ أو ملاك: «وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ أَنَاثِيمَا» (غلاطية ١: ٨). فالكلمة المُسلَّمة هي الثابت الذي يُقاس عليه كلّ صوتٍ لاحق، حيّاً كان أو مكتوباً. والتقليد الحيّ، حين يأتي بما يخالف الكلمة المُسلَّمة، يقع تحت هذا التحذير عينه، مهما ادّعى من سلطانٍ روحيٍّ حاضر.

التقليد الحيّ يتغيّر، والكلمة لا تزول

وثمّة دليلٌ عمليٌّ على أنّ التقليد الحيّ ليس معصوماً: أنّه يتغيّر ويضيف عبر القرون. فكثيرٌ من العقائد التي يحملها التقليد اليوم لم تكن في الكنيسة الأولى، بل نشأت وتطوّرت ونُوزِع حولها قروناً قبل أن تُقَرّ. ولو كان التقليد الحيّ صوت الإله المعصوم في كلّ حين، لما تغيّر ولا تطوّر ولا تناقض. لكنّ كلمة الإله المكتوبة وحدها هي الثابتة: «اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ» (متّى ٢٤: ٣٥).

والكتاب وحده موحًى به وكافٍ ليجعل المؤمن كاملاً، فلا يحتاج إلى تقليدٍ يكمّله: «كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ... لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ» (تيموثاوس الثانية ٣: ١٦-١٧). فإن كان الكتاب يجعل المؤمن كاملاً متأهّباً لكلّ عمل، فأيّ نقصٍ يبقى ليكمّله تقليدٌ حيّ؟ والكلمة حيّةٌ فعّالةٌ بنفسها، يستعملها الروح القدس ليرشد المؤمن: «لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ» (عبرانيين ٤: ١٢). فالحياة الحقيقيّة في الكلمة المكتوبة، لا في تقليدٍ متغيّرٍ يُنسَب إليها.

الروح القدس يحفظ الكنيسة بالكلمة، لا بمعزلٍ عنها

قد يُقال: ألم يَعِد الرب بأنّ الروح القدس يرشد الكنيسة إلى الحقّ كلّه؟ بلى، لكنّ الروح القدس يرشد بالكلمة التي أوحى بها، لا بتقليدٍ ينمو بمعزلٍ عنها. وعد الرب يسوع المسيح الرسل: «وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ... فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ» (يوحنا ١٤: ٢٦). فعمل الروح أن يذكّر بما قاله المسيح، لا أن يبتكر ما لم يقله. والوديعة التي حفظها الروح دُوِّنت في العهد الجديد، وهي المقياس الباقي.

وحفظ الإله لكنيسته لا يعني عصمة كلّ مؤسّسةٍ تحمل اسمها عبر التاريخ، بل يعني أنّه يحفظ لنفسه شعباً أميناً لكلمته. فالكنيسة الحقيقيّة هي التي تخضع لكلمة الإله وتُبنى عليها، لا التي ترفع تقليدها فوقها. وكلّ تقليدٍ نافعٍ هو الذي يردّك إلى الكلمة المكتوبة ويُفهِمك إيّاها، لا الذي يضيف إليها أو يحكمها. فالمحكّ في كلّ حينٍ واحد: هل هذا موافقٌ لكلمة الإله؟

الختام — اخضع للكلمة الحيّة الباقية

إن كنت قد عُلِّمت أن تتلقّى التقليد الحيّ بسلطان الكتاب نفسه، فإنّ الرب يدعوك إلى ما هو أثبت: أن تبني على كلمته المكتوبة وحدها، وأن تحكم بها كلّ تقليد. لست بحاجةٍ إلى صوتٍ حيٍّ ثانٍ يوازي الكتاب، لأنّ الكتاب نفسه حيٌّ فعّال، والروح القدس يرشدك فيه. وكلّ ما في التقليد من حقٍّ فهو ما يردّك إلى الكلمة، وكلّ ما خالفها فمرفوضٌ مهما عَلا. وفي قلب هذه الكلمة رسالةٌ واحدةٌ تخلّص: أنّ الرب يسوع المسيح مات لأجل خطاياك، ودُفن، وقام في اليوم الثالث (كورنثوس الأولى ١٥: ٣-٤).

آمِن بهذه الكلمة. اقبل المسيح الذي تعلنه. واسأل عن كلّ ما يُقال لك، ولو نُسِب إلى أعرق ليتورجيا أو أقدم مجمع: هل هذا موافقٌ لكلمة الإله المكتوبة؟ فإن وافقها فاقبله، وإن خالفها فالكلمة هي الحَكَم. وابنِ حياتك كلّها على الكلمة التي لا تزول: «وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ» (متّى ٢٤: ٣٥).

صلاةٌ خاصّة

إن كنت قد أدركت أنّ كلمة الإله المكتوبة وحدها هي القاعدة الثابتة، وأنّ كلّ تقليدٍ حيٍّ يُحكَم بها، فبإمكانك أن تأتي إلى الإله الآن، متّكلاً على كلمته. لست بحاجةٍ إلى وسيطٍ ولا إلى تقليدٍ معصوم؛ فالكلمة تعلن لك المخلّص بوضوح. وما يخلّصك ليس ألفاظ الصلاة، بل الإيمان بأنّ الرب يسوع المسيح مات لأجلك وقام. فصلِّ من قلبك إلى الإله الحيّ الذي يسمع:

«أيّها الإله العظيم القدّوس المُحِبّ، الإله الحقيقيّ الوحيد: تلقّيت طويلاً تقليداً حيّاً بسلطان كلمتك، وأرى الآن أنّ كلمتك المكتوبة وحدها هي القاعدة الثابتة التي يُحكَم بها كلّ شيء. أعترف أنّي خاطئ، وأنّ لا تقليداً يقدر أن يخلّصني. أؤمن بكلمتك التي تعلن أنّ الرب يسوع المسيح مات على الصليب لأجل خطاياي، ودُفن، وقام في اليوم الثالث. أتوكّل عليه وحده مخلّصاً لي، وأبني على كلمتك وحدها. اغفر لي، واقبلني، وامنحني الحياة الأبديّة. أصلّي باسم ربّي ومخلّصي يسوع المسيح. آمين.»

بعد أن صلّيت

إن كنت قد صلّيت هذه الصلاة من قلبٍ مؤمنٍ صادق، فقد بنيت على كلمة الإله الباقية التي لا تزول، وصرت ابناً للإله إلى الأبد، ولك الروح القدس معلّماً يرشدك في كلمته. وإليك خطواتٌ تثبّتك:

أوّلاً — اقرأ كلمة الإله كلّ يومٍ. واعلم أنّ النسخة الملك جيمس (KJV) الإنجليزيّة هي أصحّ وأنقى نسخةٍ لكلمة الإله في العالم، كلمته الحقّة النقيّة، وتجدها في هذا الموقع (alinjil.com)؛ وفي العربيّة اقرأ ترجمة فان دايك الموثوقة. ابدأ بإنجيل يوحنّا، لا بعجلةٍ بل بتأمّلٍ وصلاة؛ فإنّ الإله يكلّمك من خلال كلمته.

ثانياً — امتحن كلّ تعليمٍ بالكتاب كما فعل البيريّون، ولو نُسِب إلى أعرق ليتورجيا أو مجمع، وسلْ دائماً: هل هذا موافقٌ للكتاب؟

ثالثاً — صلِّ إلى الإله مباشرةً كلّ يومٍ بكلامٍ من قلبك، طالباً أن يرشدك الروح القدس في كلمته.

رابعاً — اطلب كنيسةً تخضع لكلمة الإله وتجعلها قاعدتها العليا، وانضمّ إلى شركة المؤمنين، واعتمد طاعةً للرب.

خامساً — اشهد لغيرك أنّ كلمة الإله وحدها هي القاعدة الثابتة، خاصّةً لمن عُلِّموا أن يتلقّوا التقليد الحيّ بسلطان الكتاب.

وواظِب على قراءة كلمة الإله في النسخة الملك جيمس (KJV)، أصحّ وأنقى كلمة الإله في العالم، وفي ترجمة فان دايك في العربيّة، وكلتاهما في هذا الموقع، لتنمو في معرفة الذي خلّصك بكلمته.

كلمةٌ شخصيّةٌ إليك، أيّها القارئ العزيز

شكراً لك على الوقت الذي قضيته في قراءة هذه الرسالة عن كفاية كلمة الإله المكتوبة وثباتها، والخلاص الذي تعلنه بالرب يسوع المسيح. إن كنت قد قبلت المسيح مخلّصاً شخصيّاً لك، فقد بنيت على الصخرة التي لا تزول، وصرت ابناً للإله إلى الأبد. «اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ» (متّى ٢٤: ٣٥).

ونشجّعك أن تبدأ بقراءة إنجيل يوحنّا بنفسك، وأن تواظب على كلمة الإله في النسخة الملك جيمس (KJV)، أصحّ وأنقى كلمة الإله في العالم، وفي ترجمة فان دايك في العربيّة، وكلتاهما في هذا الموقع، وأن تشارك هذا الخبر السارّ مع كلّ من عُلِّم أن يرفع التقليد الحيّ إلى سلطان الكتاب. ليباركك الإله وأنت تبني حياتك على كلمته الباقية وحدها.

← العودة إلى صفحة الأسئلة والأجوبة