هل لكلماتنا قوّةٌ خالقة؟

مدخل: «قلها وستحدث» — من أين أتت هذه الفكرة؟

إحدى أكثر العبارات تكرارًا في دوائر إنجيل الازدهار: *«كلماتك لها قوّةٌ خالقة. إذا قلت بالإيمان ‹أنا مشفًى› فستُشفى. إذا قلت ‹أنا مُزدهر› فستزدهر. لا تنطق بالسلب أبدًا — لأنّ لسانك يصنع واقعك»*. ويُسمَّى هذا التعليم «الاعتراف الإيجابيّ» أو «الإيمان الإيجابيّ» أو «قوّة اللسان الخالقة».

وجذر هذا التعليم ليس كتابيًّا — بل فلسفيٌّ. إي.دبليو. كينيون الذي وضع أسس إنجيل الازدهار تأثّر بفلسفة «الفكر الجديد» التي تعلّم أنّ الإنسان يملك «قوّةً عقليّةً» تستجلب الواقع. حين ألبس كينيون هذه الفكرة ثيابًا كتابيّةً وقال *«ما أعترف به أملكه»*، أصبحت «الاعتراف الإيجابيّ» مبدأً في حركة «إيمان كلمة الله».

من يملك قوّة الخلق بالكلام — الإله أم الإنسان؟

لاحظ بدقّة: هذه الآية التي كثيرًا ما يستخدمها معلّمو الاعتراف الإيجابيّ لتبرير «قوّة اللسان» تتحدّث عن الإله — لا عن الإنسان. «الذي يُحيي الموتى ويدعو الأشياء...» — الضمير في الآية يعود على الإله نفسه. الآية تصف صفةً إلهيّةً لا بشريّة. نقل هذه القوّة الخالقة من الإله إلى الإنسان هو خطأٌ لاهوتيٌّ جسيم.

الكتاب عن «قوّة اللسان» — في سياقه الصحيح

يستشهد معلّمو الاعتراف الإيجابيّ بهذه الآية كثيرًا — لكنّ السياق الكامل لسفر الأمثال يتحدّث عن الكلمات في علاقاتنا مع البشر — لا عن إنشاء واقعٍ ماديٍّ بالكلام. «الموت والحياة في يد اللسان» يعني أنّ الكلمات تُؤذي أو تُشفي المشاعر، تُدمّر أو تبني العلاقات، تُضلّل أو تُرشد الناس. هذه حقيقةٌ نفسيّةٌ واجتماعيّة — لا نظريّة كونيّة عن خلق الأشياء المادّيّة بالكلام.

إيمانٌ يُلزِم الإله أم ثقةٌ تخضع لمشيئته؟

الاعتراف الإيجابيّ يُقدَّم على أنّه «إيمانٌ حقيقيٌّ» — بينما هو في جوهره محاولةٌ لإلزام الإله بالفعل عبر صياغةٍ معيّنة. والإيمان الكتابيّ يختلف جذريًّا:

«حسب مشيئته» — الشرط الجوهريّ في الصلاة الكتابيّة هو التوافق مع مشيئة الإله. وليس «قوّة الاعتراف» أو «إيماني» أو «عمق ثقتي». الرب يسوع نفسه قال في جثسيماني: «لكِنْ لاَ مَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ مَا تُرِيدُ أَنْتَ» (مرقس ١٤: ٣٦). هذه هي النموذج النهائيّ للإيمان — وهو خضوعٌ لمشيئة الإله لا إملاءٌ عليها.

النبوءة عن المستقبل — اليعقوبيّة المضادّة للاعتراف

هذه الآية تُعلن مباشرةً أنّ الصواب قول «إن أراد الربّ» — لا إعلان ما سيحدث بصيغة الجزم. الاعتراف الإيجابيّ يُلغي «إن أراد الربّ» تمامًا ويستبدله بـ«قلتُها بالإيمان فستحدث». يعقوب يقول إنّ هذا كبرياء — «أمّا الآن تتباهون في تعظّمكم» (الآية ١٦).

ماذا يفعل اللسان فعلًا؟ — الموقف الكتابيّ المتوازن

الكتاب يُقدِّر اللسان ويُحذِّر من إساءة استخدامه — لكن في إطار العلاقات البشريّة لا في إطار خلق الواقع الكونيّ. الكلمات الطيّبة تُشجِّع، والكلمات القاسية تُؤذي. الاعتراف بالخطيئة يُفيد، والإنكار يُضرّ. التشجيع يبني، والنقد البنّاء يُساعد. لكنّ اللسان لا يخلق المرض ولا يُذيبه، ولا يُنشئ الثروة من العدم. الإله يصنع ذلك — بمشيئته وحكمته.

صلاة

أبانا السماويّ، اجعلنا نستخدم ألسنتنا لمجدك ولخير الناس — بالتشجيع والشهادة وكلمة الحقّ. وحرّرنا من وهم أنّنا نخلق واقعنا بكلامنا. أنت وحدك الخالق. ونحن نثق بك لا بقوّة ألسنتنا. في اسم الرب يسوع المسيح. آمين.

الخاتمة

الإيمان الكتابيّ ثقةٌ بـالإله الحيّ — لا تقنيّةٌ لتشغيل «قوانين روحيّة» بصياغاتٍ محدّدة. والمؤمن الذي يثق بـالإله فعلًا يقول مع الرب يسوع: «لا ما أريد أنا بل ما تريد أنت». هذا الخضوع ليس ضعفًا — بل هو الحرّيّة الحقيقيّة. «آمِنْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ» (أعمال ١٦: ٣١). «المجد للإله في ربنا يسوع المسيح، إلى الأبد وأبد الآبدين ودهر الداهرين. آمين.»

← العودة إلى صفحة الأسئلة والأجوبة